亚搏app 一部敞开的书道文本——解读苏轼《黄州寒食诗帖》

黄州寒食诗帖（局部） 苏轼（北宋）

暮春寒食时节，本就是一年中神思最易凄楚寒凉的日子。九百四十多年前的阿谁寒食时节，黄州城里凄风苦雨接连陆续，灶冷锅冰，春意空寂。苏轼就在这么的氛围里，提笔写下了震烁千古的《黄州寒食诗帖》（别号《寒食帖》）。这幅作品自落笔成形起，便踏上了多舛而据说的旅程：曾三次在大火中幸运留存，一度远渡重洋流荡东洋，历经劫波蜿蜒万里，最终才重回梓里。

苏轼是宋代尚意书风的灵魂东说念主物。《黄州寒食诗帖》不仅仅他个东说念主书道的稀奇之作，更是所有这个词宋代书道中不世出的神品，也因此被誉为“寰球行书第三帖”。众东说念主所称“寰球三大行书”——王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《寒食帖》，无一不是信手而成的手稿，无快慰排、意外求佳，却恰逢天时地利，合于孙过庭所言“五合”之境，才配置一世之最。传元代鲜于枢最早将此帖定为“天劣等三行书”，虽在其所著《困学斋杂录》中未找到径直出处，但现代学者曹宝麟在书道史参议中招供这一定位。位列第三，既与期间先后划定相关，也与苏轼在中国文化史、书道史上的斯文地位密弗成分。

意大利形而上学家、象征学家安贝托・艾柯在《敞开的作品》中忽视：确切的艺术并非阻塞、仅有独一解读的制品，而是充满多义性与不细则性的敞开体，其真谛在读者与文本的互动中陆续生成、陆续丰富。《黄州寒食诗帖》自问世起，便对后世产生了弘大而真切的影响，号称中国书道史上少有的“敞开性文本”。这既是历史的偶而，亦然一件伟大作品能与后东说念主缔造深层精神聚首的根底原因。

这幅作品，恰是苏轼在寒食晴明的凄清时节，触景生情、窘迫孤愤之下的当然骄矜。他的情绪从开篇的迟滞，一步步走向放诞，再从千里郁烦懑中逐渐挣脱出来，整幅帖就像一部大开的东说念主生脚本，让每一位不雅赏者、临习者皆能从中找到与我方心绪相呼应的脸色。《寒食帖》不是单纯的体裁作品，也不是寂然孤身一人的书道作品，而是“秘书共生”的复合文本，它以“文—书—情”三重共生的结构，呈现出昭着的敞开性，将体裁的脸色深度与书道的当然抒发熔于一炉，既定格了苏轼彼时的人命境遇，也向后世大开了无限的解读空间。

从体裁层面来看，寒食晴明本就自带伤春怀东说念主、感时伤世的氛围，而帖中诗句的脸色复杂多义、缺乏含混，是苏轼敞欢跃扉后的真实骄矜。在黄州的岁月里，他心绪复杂难言：有贬谪流离的颓废，有东说念主生无常的怅惘，有文东说念主骨子里的旷达，有困境之中的坚硬，亦有对本质的自嘲与反念念，悲与旷并存，苦与乐交汇。诗中“苦雨”“萧瑟”“泥污”等意想，恰是寒食冷雨、境遇窘迫的写真；而“海棠花”“燕支雪”，既是目前寒食暮春的实景，也暗喻本人品格合法却身陷泥污而不甘千里沦。扫尾“也拟哭途穷，死灰吹不起”，读来似已颓废散漫，细品却藏着“死灰犹可复燃”的倔强与对人命的不舍。这种脸色的矛盾与浑沌，亚搏让不同读者能读出不同味说念：有东说念主读到贬谪海角的凄凉，有东说念主读到文东说念主失落的旷达，有东说念主读到绝境之中的人命韧性。

苏轼曾自言：“我书意造本无法，点画信手烦推寻。”这是在宋代冲突唐东说念主标准陆续、极具立异性的书情理念，而《寒食帖》恰是这一理念最纯果然推论。它以疏漏的翰墨、解放的章法、不加修饰的陈迹，构筑出一个绝对敞开的视觉寰球，这也恰是苏轼之是觉得苏轼的根底场地。

此帖绝对突破了传统书道的程式化约束，字形大小、欹正、疏密全随情绪而动，行气随心绪鼎新当然流淌，全无刻板的章法逻辑。开篇“自我来黄州”五字，字形肃穆、翰墨温暖，恰如缓缓叙说身世的坦然；跟着脸色渐起，字形愈大，欹正相生，翰墨也愈发牢固放诞，“泥污燕支雪”数字欹斜零星、墨色千里郁，将内心气氛与无奈和盘托出；至“也拟哭途穷，死灰吹不起”，字形骤然放大，笔千里墨酣，飞白交汇，线条强盛老辣，把一腔千里郁颓废推向偏激。

整幅书写全无刻意安排，通篇莫得结伴固定的节律，纯是兴之所至、信笔而成，情绪鼎新径直化作线条的疾徐轻重，酿成非线性的视觉端倪。翰墨的浓淡、枯润、疾涩，乃至偶而出现的涨墨、涂改，皆是苏轼那时心绪最真实的陈迹，充满热烈的流程感。帖中“墓”字的涂改、“死灰吹不起”中“死”字的涨墨浑沌，看似不好意思满，却恰是敞开性的要道场地。它们让后东说念主看见书写正在发生的顿然，触摸到情绪鼎新的节律，也为解读留住更多可能。有东说念主从涂改中读出神思的起义，有东说念主从涨墨中读出气氛的喷发，有东说念主从枯润轮流中读出坚硬与旷达。这些陈迹仿佛让书写从未罢手，千年之后咱们展卷临写，依旧能感受到苏轼的情绪波动，这等于经典作品敞开性最直不雅的力量。

对苏轼本东说念主而言，此帖是弗成复制的绝唱。黄庭坚在跋中直言：“试使东坡复为之，未必及此。”黄州是苏轼精神涅槃之地，寒食雨中的萧疏与超逸，一并注入笔端，使其脸色烈度远超夙昔的宁静与感性，最真实地展露了他的秉性与灵魂，成为他一世无法突出的巅峰。

《寒食帖》之是以成为不灭经典，正因为它领有永不闭合的高度敞开性：体裁的多义、书道的疏漏、文墨的互文，共同构筑了一个生生不断的真谛场，这也彰显了中国传统艺术“重意轻法”的精神内核——无论诗文、书道还是绘图，皆追求“言有尽而意无限”，这内容上就是对敞开性的追求。《寒食帖》仿佛彻首彻尾皆未尝完成，它是一场握续千年的对话——在苏轼与读者之间，在历史与当下之间，在翰墨与人命之间。

（作家：吴川淮亚搏app，系陕西省艺术参议院参议员）

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