封面新闻记者 张杰 荀超 实习生 熊佚逍

寰宇念书日

阅读这件事，从来不啻一个时势、一种方式。读翰墨，是阅读。读一幅画、一段旋律、一出戏，亦然阅读。在川剧名家陈智林这里，阅读更不仅仅捧起一册书那么简短。行为四川省文联主席、国度级非遗代表性名堂川剧代表性传承东谈主，他在舞台上摸爬滚打了四十多年。聊起献技和阅读的关连，陈智林有一套我方的说法——“献技，是一种通过肢体语言对他东谈主人命的阅读。”“演古东谈主，更是一场首先时空的阅读。”在陈智林看来，脚本是静态的，躺在纸上，是一排一排的翰墨。演员要先把它读进去，读透、读懂，再用我方的声息、形体、色彩，把它“一笔一画”地献技来。这个进程，即是从静到动，从纸面到东谈主心的“阅读”进程。

2026年4月中旬，活着界念书日驾临之际，陈智林领受了封面新闻记者独家专访。谈及阅读，陈智林说我方莫得固定的阅读鸿沟。唯有有字，他就先翻翻。不预设今天要看什么，也不给我方设限。他礼服开卷故意，任何一册书王人可能带来预感以外的得益。

陈智林

念书没念书，台上瞒不住

虽然，行为川剧领军东谈主物，陈智林平方看得最多、最仔细的，也曾戏文，以及从戏文蔓延开来的典籍、贵府。“川剧戏文很有文体性，有不少文言文，不是松驰想就能过关的。”每看完一个脚本，他总会发现许多我方不懂的所在。为了弄懂这些东西，他就得去找多数的书来解释——这段历史是若何回事，这个东谈主物有什么布景，这句话在其时是什么意旨兴趣兴趣。

“许多东谈主是知其然，不知其是以然。”在陈智林看来，一个演员要献技、要知道，要是我方王人没弄昭着“是以然”，那传递出去的东西即是不准的。“是以必须先我方搞透顶。搞透顶了，才有经验站在台上，把准确的信谢绝给不雅众。”陈智林说，亚搏app2026世界杯中国官方下载“一个演员对脚色有莫得我方的交融，有莫得下过功夫去读、去查台词背后的东西，不雅众是能看得出来的。念书没念书，台上瞒不住。”

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陈智林《梦回东坡》剧照

也许有东谈主会合计“看戏即是看吵杂”，但不雅看一部完满的川剧，包括观赏它的视觉、它的声息，还有唱腔，还有文本，亦然一次深度的“阅读”。行为又名专科的川剧演员，陈智林有我方的久了体会。“川剧其实是一种用唱念作念打、用音乐帮腔来承载的‘阅读’。看翰墨、品台词、听声腔，三样东西合在沿途，翰墨就立体了，就‘走心走形’了。”

陈智林《巴山秀才》剧照

献技是阅读的蔓延，阅读是献技的根

什么叫“走心走形”？陈智林解释：“它不再仅仅纸上的一排字，而是能让你心里动一下、体魄随着晃一下的东西。这时，不雅众和演员就酿成了一种共鸣、共振、共情。”说着，他举了个很无邪的例子：“音乐就像是阿拉伯数字，单个看没什么，但用旋律把它们组合起来，就有了心思，有了思惟，有了能传递出去的力量。演员要作念的，即是让翰墨信息变得更形象、更容易被领受、更便捷传播。演员把脚本里的兴趣兴趣，回荡成不雅众能沿途感知、沿途认可的东西，这才是信得过的文化传递。这是一种多感官的阅读。念书是用眼睛看翰墨，看戏是用全身心去感受。翰墨躺在纸上，演员用人命把它立起来。”

陈智林《易胆大》剧照

《卧虎令》《夕照祁山》《巴山秀才》《芒鞋县令》《梦回东坡》……陈智林屡次在川剧献技古代东谈主物。在他看来：“演古东谈主，就像是古代和今天的一次持手。古东谈主语言有古东谈主的方式，甲骨文时间有甲骨文的语感，八股文时间有八股文的节律。但今天的演员，得找到一种让当下不雅众能听懂、能领受的抒发，把古东谈主的精神传递出来。”

陈智林《尘埃落定》剧照

想达到这种想象，“就需要扎进去读，读古东谈主的主意，读古东谈主的抒发。然后再跳出来，聚集今天的剖析，把它升华成一种新的抒发。”陈智林用舞台试验证据了这件事——献技是阅读的蔓延，阅读是献技的根。

恰是像陈智林这么的川剧东谈主，对阅读的较真、对艺术的执着，助推川剧不雅众透过锣饱读丝竹，读懂了戏文背后那些千里甸甸的东西。

（图片由受访者提供）亚搏app官方网站-亚搏app2026世界杯(中国)IOS/Android官方下载